Démystifier Che Guevara, communiste de sang-froid
Cette semaine, il y a 94 ans, Che Guevara est né. Et, pour de nombreux Américains, son anniversaire est une cause annuelle de célébration.
Sur les campus universitaires, son visage est plus courant que Ronald Reagan ou même John F. Kennedy. Encore plus courants sont les hommages à l’altruisme et à la compassion supposés du Che, écrits par ceux qui partagent ses sympathies communistes. Comme l’a récemment écrit un responsable syndical britannique dans le magazine britannique Tribune, « [He] a consacré sa vie à la cause des opprimés et, ce faisant, est devenu l’une des figures les plus influentes du XXe siècle. » Les écrits du Che, selon ses alliés syndicaux, révèlent « du charme et de la tendresse, ainsi qu’un engagement politique absolu à trouver comment nous pouvons gagner et conserver un monde dirigé par et pour le peuple. »
C’est une façon de le dire. Mais le vrai Che est loin, très loin de la figure romancée par la gauche radicale. Je suis né dans la même ville que Che – Rosario, en Argentine, également le lieu de naissance de Lionel Messi – et sa vision du monde n’est pas un mythe pour les habitants de Rosario. Nous avons l’impression de connaître le Che personnellement, il est donc facile de démystifier ses opinions politiques. Il est facile d’exposer le mythe qui est devenu Che Guevara.
D’abord et avant tout, Che Guevara était un communiste de sang-froid, qui a trouvé un allié dans le révolutionnaire cubain Fidel Castro. En 1955, il rencontra Castro à Mexico, rejoignit son mouvement du 26 juillet et devint finalement un haut fonctionnaire du gouvernement dans le nouveau régime. Le Che a été à la fois président de la Banque nationale et plus tard ministre de l’Industrie du pays, resserrant l’emprise de Castro sur l’ensemble de l’économie cubaine.
Dans les divers rôles du Che pour le gouvernement communiste, le Che a exercé son influence sans pitié, emprisonnant ou tuant des milliers de Cubains. Souvent oublié (ou ignoré) par les sympathisants du Che, il dirigeait la tristement célèbre prison de La Cabaña, un peloton d’exécution transformé en centre de détention pour les ennemis politiques de Castro. Et voici comment il l’a dirigé : « Plusieurs hommes qui ont survécu à la prison de La Cabaña se souviennent d’une nuit où un garçon de 14 ans a été poussé dans leur cellule de détention. Lorsqu’on lui a demandé ce qu’il avait fait, il a haleté qu’il avait essayé de défendre son père contre le peloton d’exécution, mais sans succès. Quelques instants plus tard, les gardes ont traîné le garçon hors de la cellule et Che Guevara lui-même a ordonné au garçon de s’agenouiller. Les hommes emprisonnés ont crié « assassins ! » et ont regardé par la fenêtre de leur cellule pendant que Guevara sortait son pistolet, posait le canon sur la nuque du garçon et tirait.
Ce n’est guère « charmant » ou « tendre ». Les opprimés ont le plus souffert sous le Che.
Selon l’auteur péruvien Alvaro Vargas Llosa, le Che aimait vraiment tuer ses ennemis, réels ou supposés. Il a procédé personnellement à de nombreuses exécutions. Pour citer Che directement: « J’ai mis fin au problème avec un pistolet de calibre .32, dans le côté droit de son cerveau. … Ses affaires étaient maintenant à moi. »
Un homme marche devant le bâtiment du ministère de l’Intérieur avec l’image de Che Guevara sur la place de la Révolution de La Havane. ADALBERTO ROQUE/AFP via Getty Images
Parlé comme un vrai communiste. Ceux qui étudient le Che et l’Amérique latine n’ont pas besoin de s’appuyer sur des récits de seconde main pour comprendre l’homme ; il n’était que trop disposé à expliquer ses méthodes en personne. Comme il l’a dit à l’Assemblée générale des Nations Unies en 1964, « Nous avons tiré, nous avons tiré, nous tirerons et nous continuerons à tirer aussi longtemps que nécessaire. »
Près d’un siècle après la naissance du Che, il appartient maintenant aux Latino-Américains honnêtes et de bonne foi de dire la vérité sur ses manières meurtrières. Même et surtout lorsque la gauche radicale célèbre le communisme à sang-froid du Che, il incombe aux personnes curieuses de séparer les faits de la fiction.
La vision paisible et romantique du Che n’est qu’une pure fiction. Les faits sont la mort, la destruction et le désespoir qui peuvent encore être ressentis dans le Cuba répressif qu’il a laissé derrière lui.
Antonella Marty est l’auteur de Capitalism : Antidote to Poverty. Elle est directrice des relations publiques et des relations avec les influenceurs chez Atlas Network.
Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur.